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弟兄姊妹平安，今天我们继续分享路加福音15章“浪子的比喻”

【路15:11-16】耶稣又说：“ 一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。”

这个比喻在耶稣的众多比喻中十分有名。我们也时常听到牧者会用浪子的故事，来形容罪人在离开神之后的凄惨生活。

在这个比喻中，父亲代表了神，小儿子就是罪人。小儿子的离开，其实是放弃了作为儿子尊贵的身份和地位。他自以为选择了一条更有利、更自由的道路，不想却很快就因无知放纵，变得一无所有，甚至落魄到要吃猪所吃的食物。“猪”在犹太人眼中是不洁净的动物。这形容的是，人离开神之后，与罪同居，被罪奴役的可怜光景。

浪子经历的痛苦、羞辱和缺乏，是犯罪的必然代价。他也必须要走到尽头才有机会醒悟。神往往会使用人心灵的绝望，生命中偶像的破碎和遭受的苦难作工，让人看到世界的虚空，就得以转向神。

浪子醒悟过来，就说：“我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’（路15:17-19）

在这一段话中，耶稣表达了浪子主动并心甘情愿的悔改。其实，这正是神对罪人的期盼。神也要我们心甘情愿离弃罪，心甘情愿地信任、顺服祂的带领，从亚当的悖逆中回转过来。

浪子的醒悟，就是悔改的开始。他认识到自己以前的行为不仅违背了律法，更是伤害、忤逆了父亲。

在真正的悔改中，一定伴有良心的羞愧和懊悔，而不只是头脑中的认罪。浪子的悔改，还表现在他自愿降卑。当初，他傲慢的认为，父亲的家业有他应得的一份。现在，他自知不配做儿子，就是做雇工已是父亲的恩典。他不敢再带着自以为应得的心看待父亲的爱。我们也要思想，面对主的救恩，我该用什么样的态度回应神？只有认识到自己是罪人，心灵谦卑时，我们才能真正认识神的爱。

在路15：22-24节中，我们看到父亲迎回了浪子。这个儿子还没有向父亲说什么、做什么，父亲就先动了慈心，为他拿出上好的袍子遮盖他的羞耻。儿子也毫无功劳，父亲却为他大摆宴席，立刻恢复他儿子的身份和地位。

在人的眼光来看，一个恶人悔改，尚不能立即相信，总要考察他的作为，等他真有悔改的样式了再去亲近他。然而神待我们不是这样，祂不是等我们先悔改再给出救恩，而是完全无条件的接纳我们。

保罗说：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2:8-9）

耶稣在比喻中，生动刻画了天父爱罪人的心。在父亲心里，并不论儿子以前做过什么，或者以后能做什么，仅仅因为“我这个儿子是死而复活，失而又得的”，就欢喜快乐。

假如法利赛人和文士能听懂这三个比喻，就知道耶稣为何与罪人同席。他们也就不会论断，试探耶稣。可惜，他们的心始终像比喻中的大儿子一样，一旦看到那个不配的弟兄竟然得到恩待，便心怀愤怒和嫉妒，甚至迁怒父亲。如何对待罪人，是他们和耶稣之间一个长期的矛盾。律法主义的信仰，不仅让他们自以为义，也让他们失去了怜悯之心。

然而，神知道罪人需要一个悔改的机会。我们也需要神的赦免，洗去污秽，重新成为圣洁。愿我们体会到天父的饶恕和恩典，也能够以同样的眼光来待人。

今日操练

弟兄姊妹，在你生命的深处，是否也经历了如浪子一般的醒悟悔改？也愿你以此分享救恩的喜悦，为主作更多、更美的见证。

我们一起来祷告

天父，感谢你对我们无条件的爱和接纳。我们曾经无知、悖逆，行了许多得罪的你的事，但是你借着基督的十字架，遮盖了我们一切的羞耻，免去了我们的重担。

愿圣灵把基督救恩的道理刻在我们心版上，让我们时常思想神无尽的恩典，也能有力量去活出福音的生活，见证主的名。以上祷告，是奉主耶稣的名求，阿们。

策划：读经亮光   文字：以琳姐妹

校对：嘉言姊妹   编辑：蒙福弟兄

图片：乐道弟兄

录音：Aaron弟兄

后期：慕奇晨杨