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弟兄姊妹，今天我们来看“埋怨”的问题。

从心理学的概念上看，“埋怨”是一种负面情绪，是对他人或事物表达不满。但透过《圣经》来看，我们发现“埋怨”并不只是一种情绪，而被视为人的罪性。它对我们与神、与人的关系，以及对我们自身的生命都有强烈的破坏性。

埋怨是罪

“埋怨”的典型例子就是在旷野绕行的第一代以色列人。他们常因旷野生活的艰难，而向摩西埋怨。摩西对他们说，“你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。（出16:8）

这些百姓在肉体上一受苦，就抱怨、厌倦神的带领，说：“巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊!”（出16：3）

埋怨，使他们的眼光和心态扭曲。原本在埃及他们是没有尊严、没有自由的一群奴隶，但神拯救他们，应许他们迦南美地，他们竟把祝福看为祸患，把神的慈爱看作是罔顾他们性命的险恶用心。   

神对摩西说“这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话。”(民14:22 )在神看来，埋怨就是故意藐视神的恩慈，明明经历到许多恩典却视而不见，只抓住自己受苦的部分来抱怨。这背后，是不信的“恶”心，这就是一种罪。

如保罗说“凡不出于信心的，都是罪。”（罗14:23）因此，《圣经》对埋怨是严厉批评的。

埋怨的人，失去祝福

神对埋怨之人的处罚是，他们失去了进入应许之地的资格。经过40年，他们还没有学会敬畏神、相信神，仍旧活在肉体的眼光里，所以他们也只能随从肉体，倒闭在旷野，无法承受祝福。

经上说：“你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。”（林前10：10-11）

我们走信仰道路，也如同以色列人行走旷野去往迦南地，当我们面对挫折困苦时，也很容易迁怒给神，埋怨神。其实，即便我们不信主，人生也仍然是充满了苦难的，一样会有疾病、伤害、各种遗憾、危险和意外发生。只是，信耶稣的人不当只在肉体，而要在属灵的眼光里看待这一切，否则就会被埋怨带入更深的悖逆和不信中，甚至因此离开神。

对付埋怨

对付埋怨最好的操练，就是学会凡事感恩。保罗说：“凡事要奉我们主耶稣基督的名,常常感谢父神。”(弗5:20)

凡事，就是任何事，包括不太好的事。然而，顺境中感谢是容易的，逆境又有什么可感谢的呢？我们看保罗，当他和西拉被囚在监狱里，仍旧大声赞美神，并没有为患难懊恼失望（徒16章）。马丁路德也说：“当我碰到困难的时候，我就祷告求神救我；当我觉得难处太大无法祷告的时候，我就开口赞美，我一赞美，神就把平安和喜乐赐给我，那时，困境就不再可怕。”

这些人遇见难处时，用感恩赞美代替埋怨苦毒，他们高举神的慈爱，不让忧虑、不信的念头占据心灵。如此，无论他们经历什么，都能与神保持在一种信心和顺服的关系中，就不会只通过一时一地的处境来判断神，也就杜绝了埋怨的试探。这样的态度，是需要操练和培养的。

在与人相处时，我们也要对付埋怨的口。当看到他人有过失，或有不合自己心意的做法时，我们可以有意识地来操练少说埋怨的话。因为埋怨的话，往往含着责怪和推卸责任的意思，这对他人，对自己都是毫无益处的。在生活中，愿我们杜绝“埋怨”成为自己的习惯。

今日操练

请思想，你在哪些问题上最容易埋怨神或身边人？愿主帮助你，每天有意识地来操练自己的态度和言语。

我们一起来祷告

天父，我们承认自己常有埋怨的思想和言语，求你帮助我们，从今天开始就改变自己。让我们在你面前常存谦卑、感恩的心，凡事相信，凡事忍耐；在人面前也让我们学会体谅他人的感受，与人共同承担过失，少说抱怨、牢骚的话。愿我们建立起与神、与人亲近和睦的关系。

以上祷告是奉主耶稣的名，阿们。

策划：读经亮光   文字：以琳姐妹

校对：嘉言姊妹   编辑：蒙福弟兄

图片：乐道弟兄

录音：慕奇晨杨

后期：慕奇晨杨