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今天我们继续分享“医治毕士大的瘫子02”

约5:10-13 那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的。”他却回答说：“那使我痊愈的，对我说：‘拿你的褥子走吧。’”他们问他说：“对你说‘拿褥子走’的是什么人？”那医好的人不知道是谁；因为那里的人多，耶稣已经躲开了。这个瘫子，在安息日那天从耶稣得了真正的安息，却也因此被法利赛人所不容。

僵化的宗教，并不在意人的生命有什么改变，也不关心痛苦的人如何得医治，就连这莫大的神迹也不能震撼宗教人士的心，他们在意的只是有人干犯了宗教的规条例律，以及竟然有人能比他们更能行神迹，影响人心。

面对法利赛人的逼问，瘫子说，那使我痊愈的让我拿起褥子走。他惧怕法利赛人，就将责任推给了耶稣。后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”

这个人曾经瘫痪很可能是由于罪的原因。如今肉体得了医治，却并不是万事大吉了。主的告诫，是让他将敬畏之心转向神。人在得救后，过圣洁的生活，才是全身心得了痊愈和洁净，因为罪若不悔改，还能继续破坏人的生命。

只有肉体得医治，或者只为肉体的需要求恩典，是远远不够的，因为叫人活着的乃是灵。我们到耶稣面前，也要像主那样，更关注自己内在生命里真正的残缺和需要。

听了主的话，那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日做了这事。（约5：15-16）

表面看，这个瘫子已经痊愈，但是他又并没有真正得着痊愈。因为，他的心并没有透过耶稣的医治而认识耶稣，他只是得了神迹，却没有与耶稣建立关系，更没有因为主的告诫而警醒。在人的势力面前，他没有尊神为大，而选择向人妥协告发了耶稣。

与他相反的是，耶稣曾医治的那个生来瞎眼的人。他被医治后，也面对了同样的逼问。然而，他却作见证说：“我们知道神不听罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，什么也不能做。”因这话，他被法利赛人逐出会堂。（约9:31-33）

耶稣知道他的遭遇，第二次遇见他时，就问“你信神的儿子吗？”他说：“主啊，我信！”……耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”（参 约9:35-39）

瞎眼的人和瘫子，都经历了神迹医治，却留下了相反的见证。一个人从此归信耶稣，珍视主的作为、敢于作见证，一个人却没有与主建立起真正的关系。他们谁才是真正得到医治的人呢？

人经历神迹，固然是好事，但透过神迹，我们是睁开属灵的眼睛看见耶稣身上的权柄呢，还是仅仅让耶稣停留在当下的需要上，抑或是像法利赛人那样，因为固执和骄傲而无视神的工作呢？

经历神迹，不等于认识了主，也不等于能解决我们生命的本质问题。任何时候，我们对神迹的渴望，都不应该大过对耶稣本身的渴望。而内在生命的改变，也比单纯的神迹见证更重要。愿我们以真理的眼光正确认识神迹，也能在经历神迹后，有真实的生命成长。

今日操练

请思想，你如何认识医治的神迹？

我们一起来祷告

主耶稣，你来是为要叫我们得生命，并且得的更丰盛。主啊，我们愿意从你领受那完全的医治，不仅仅是我们外在和肉体的需要，我们更要自己的灵魂在你那里得饱足，得安息。

主啊，愿你医治我们的身心，使我们里面有渴慕你的生命和信心，也愿你施恩眷顾我们身体的软弱，让我们更多经历你奇妙的作为，也更多认识你。以上祷告是奉耶稣基督的名，阿们。

策划：读经亮光   文字：以琳姐妹

校对：嘉言姊妹   编辑：蒙福弟兄

图片：比撒列弟兄

录音：佳音姊妹

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