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今天我们继续分享“瞎眼得看见”的神迹

约翰福音9:4-9 趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。我在世上的时候，是世上的光。”耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：“你往西罗亚池子里去洗。”他去一洗，回头就看见了。他的邻舍和那素常见他是讨饭的，就说：“这不是那从前坐着讨饭的人吗？”有人说：“是他”；又有人说：“不是，却是像他。”他自己说：“是我。”

福音书中，一共出现了四例耶稣医治瞎眼的见证。相比其他的疾病，眼睛看不见是最令人绝望的。人的大脑所接受的信息有80%以上要通过眼睛。如果一个人眼睛看不见，那他对世界的感知就几乎被切断了，何况这人生来就是瞎眼的，他从未有一天见过光明。他在世上虽有父母，却也只能坐在路边讨饭，无论在精神还是肉体上，他是完完全全生活在黑暗中的、被遗弃的人。

然而，耶稣看见了他。即使他看不见主，也没有主动呼求主，但是耶稣却主动为他停留了。一个受苦的人，即使连看见神、走到神面前的道路都没有，神也不会遗忘他。因为早在我们认识神以先，神就先认识了我们，先爱了我们。

耶稣医治他的方式很特别。并不像往常那样用一句话或者按手，而是吐唾沫在地上，和泥抹上瞎子的眼。这是主医治他的第一步。实际上，主耶稣要医治人并不需做什么特殊的举动，唾液和泥土，本身也没有医治之能。主的动作，更多是具有象征意义的。

这个医治，是让人重建光明的神迹。主在这里说“我在世上的时候，是世上的光”。其实，耶稣医治的何尝只是一个生理上有缺陷的盲人呢，人离开神，属灵的眼睛都是黑暗的，没有一个人认识真理，也没有一个人知道真神。所有人都像这个瞎眼的一样，坐在黑暗的死荫之地。

从属灵的意义上看，唾沫象征了主口中的话。就如约翰福音6:63说“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。

我们必须经过主的话，属灵的眼睛才能睁开，才能分辨对错，出黑暗入光明。一个人信主多长时间不重要，他是否真正明白主的话，把里面的眼睛打开认出耶稣，才是最重要的。如果我们对主的道不清晰，或者我们的眼目还在别的地方流连，而没有转到主身上，我们就不能说自己已经看见了。

在马可福音10章，另一个瞎子巴底买，在耶稣经过的时候，有许多人阻拦责备，他仍大声呼喊：“大卫的子孙耶稣啊！可怜我吧！” 直到耶稣应允他的要求。这个瞎子在态度上是极其渴慕的，他抓住了遇见耶稣的机会，一定要得医治，一定要看见！我们在寻求耶稣，认识真理的事上，也当学习巴底买，像他一样直追着主，一定要看见。

主医治的第二步，就是吩咐他往西罗亚池子里去洗。这时他的眼睛还没有打开，然而，此前完全沉默、只是被动承受恩典的人，却顺从的起身了。他还不知道结果，就愿意立刻顺从。他没有把主的吩咐当作戏言，也没有冷漠以待。也许，那一刻圣灵也强烈感动他的心，让他愿意去顺服。这顺服的结果就是，他去一洗，回头就看见了。如果他没有顺从，仍坐在那里，可能就不会真正看见。

同样的，我们仅仅接受神的话也是不够的。如果真理只经过我们的头脑，却不经过我们的心，不经过我们的手和脚，它就成了一种知识，也没有医治之能。

瞎子得医治，起先完全是神的恩典，但他配合的付出了信心和顺从，使神的作为真正彰显出来了。这个原本什么也看不见的人，竟看见了神的儿子，从此，进入到神光明的国度。后来，他更是大胆为主作见证，认定那拯救他的就是从神来的。

也愿我们在主的手中，睁开属灵的眼睛，认出给我们宝贵启示的主。

今日操练

请思想，主的话是否成为了指引你的光，使你能应用于生活的每个领域？对于还不明白的地方，当付出怎样的行动去寻求呢？

我们一起来祷告

主啊，感谢你。是主你的爱和教导，让我们里面的眼睛明亮了，我们愿意单单来跟从你，聆听你的话，顺服你的话。愿神赐给我们谦卑的心，让我们看到在基督里一切丰盛的启示和神荣耀的作为。以上祷告是奉耶稣基督的名，阿们。

策划：读经亮光   文字：以琳姐妹

校对：嘉言姊妹   编辑：蒙福弟兄

图片：比撒列弟兄

录音：佳音姊妹

后期：读经亮光