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今天我们分享“我已被称义，罪得赦免”。在基督信仰中，称义是一项极为重要的教义，因为这是主耶稣用牺牲流血的代价为我们预备的，他的代赎使我们罪得赦免，让我们从罪人变成了义人。我们来看相关经文：

【罗5:1】我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。

【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。

【罗10:10】因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。

称义，套用司法的解释，就表示“如同审判官在神面前宣布，这是对的，或这是在对的一方”。即，我们因基督的缘故，被宣布无罪释放了。称义前，人在罪中，与神相隔，称义后，神将两下合而为一，借着基督的死废掉冤仇，使我们与神恢复到一种正确的关系之中。

称义，是神对罪人的赦免和饶恕。神对一切信耶稣的人，做出了一项宣告，这项宣告已经产生结果，祂不仅将基督的义归算在我们身上，而且还使我们能承受永生。祂不仅免除了我们的罪，而且还视我们为正直、公义、圣洁的，仿佛我们从来没有犯罪一样，也仿佛我们成就了亚当本来应当成就但并没有成就的义一样。神不再以看罪人的眼光看待我们，因为基督已经用自己的血偿还了我们的罪债。

被称义，是人的需要，是神为罪人预备的得赎方法。罪人本是可怒之子，从神公义的角度讲，罪人本应该承担罪的工价和刑罚。但神爱罪人，就借着祂独生的爱子，替我们承受神公义的列怒，叫那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。这就是我们被称义的基础。

基督的代赎，既满足了神的公义，也成全了神对罪人的爱。我们这些被称为义的人，要明白这份恩典背后，神付出的巨大牺牲。

因信称义，是一个人愿意相信，接受基督的这份救恩，而不是以为可以靠着行为，条件来称义。保罗曾在罗马书3章强调，人是因信称义，而不是靠好行为，靠遵行律法。

犹太人的信仰产生了一些问题，一方面，律法成了人的重担，似乎只有做到律法的义，达到某些标准，人才能称为洁净的，才能免于犯罪的控告，有资格站在神面前。另一方面，靠律法、靠行为，会使人产生自夸的心，好像凭借自己的义行就能脱离罪。这使他们不能认识基督的恩典。

保罗的话，给今天的我们有同样的提醒：我们信主后，也仍然要站立在“因信称义”的基础上。我们不是靠着自己达到了完全，做到了神的标准才有资格到神面前来，或是必须先成为一个义人，才有资格被神爱、被神接纳。我们得到救恩，被称义，仅仅是神无条件的恩典，这份恩典能让人脱离罪的咒诅，脱离律法的捆绑。

此外，雅各书2:24节说：“人称义是因着行为，不是单因着信”这句话和保罗谈到的因信称义并不矛盾，雅各实际强调的是，人不能只是口头相信，而没有行为和心灵的顺服。实际上，一个真明白基督救恩的人，他也一定会有悔改的心与行为，他称义后的生活一定会发生改变。

称义，会给我们的生命带来全新的改变。我们与神和好了，生命中也有了神的爱和恩典，良善与圣洁，我们更可以在主里结出圣灵的果子来，罪恶也不能再控告我们。我们可以靠着基督的救恩活出自由的生活，在信仰的道路上向着标杆直奔，得将来荣耀的奖赏。

今日操练

求主帮助我们，使我们的信心有根有基，竭力活出称义蒙恩的生活，讨主喜悦。

我们一起来祷告

慈爱的天父，感谢你为我们预备了救赎，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。愿我们常常披戴基督，也以谦卑的心仰望主的十字架，被十字架塑造和更新，使我们活出被召的生活，结出义的果子，使你的名得荣耀。以上祷告是奉耶稣基督的名，阿们。

策划：读经亮光   文字：沐风弟兄

校对：嘉言姊妹   编辑：蒙福弟兄

图片：比撒列弟兄

录音：佳音姊妹

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