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在主的传道生涯中，慕名来寻他的人有很多，有犹太人的官尼哥底母来问耶稣关于重生的事，也有崇尚智慧的希腊人来见耶稣，想听他讲真理。约翰记录了几个希腊人来寻耶稣的事迹，也记录了主耶稣关于真理的一段生动解释。我们看相关经文：

那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。他们来见加利利、伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。”腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。(约12:20-25 )

腓力的家乡伯赛大，靠近希腊人聚集的低加波利地区，他和安德烈的名字也是希腊的名字，所以这几个希腊人先找到腓力，认为这样更容易被引荐给耶稣。

希腊人素来崇尚智慧，在主前三百多年的时期里，曾先后出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等著名的哲学家，他们对人性、道德、艺术、人生价值和社会制度方面都有许多精妙深刻的认识。这些思想闪烁着人类智慧的光芒，但却无法解决人灵魂里的痛苦，更无力去除罪带来的辖制。

主借用“一粒麦子”的比喻诠释了真理的核心。此时，主也即将走上十字架。主耶稣的一生，就如这一粒麦子一样，因他一人的舍己牺牲，换来了千万人的新生。真理，就是主所显出来的这份爱的生活和十字架的代赎。这与世人所认定的“知识性的真理”是完全不同的概念。

我们不清楚这几个来寻耶稣的希腊人，后来有没有信主，他们是否能接受主对于真理的解释，但我们知道，主的话和生活就是唯一的真理。

保罗曾说：“犹太人是要神迹，希腊人是求智慧。” 这两类人对耶稣都有不同的期待，当耶稣的形象不符合他们的认知时，他们可能就会转身离开。其实，今天很多人来寻耶稣，也是抱着各自的价值观和预期。有的人虽然也想寻求真理，但他遇到《圣经》时，却可能只是把它当作众多思想中的一种，并常常以他知道的知识来分析判断耶稣的话。

也有些信了耶稣的人，在提到十字架时，也只是当作一个知识来看待，自己却并不愿意跟着去生活，不愿意用十字架来破碎自己，他心中维护的价值可能还和世界的价值是一样的。这样的人，就像主说的“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒”。

主耶稣教给我们的真理，不同于世界的学问或知识，只要头脑认同就够了，我们必须实实在在跟着真理去生活，以耶稣的话代替世界的价值，以十字架的生活来破碎老我，才能结出生命的果实，长出基督的性情。

主说，爱惜自己生命的，就失丧生命，恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。一个人如果听见了真理，却仍不肯对付老我、舍弃世界，他反而要受亏损。而跟着真理生活，虽暂时受苦、付代价，却是真正保守了自己的生命，他也必因活出得胜的生活蒙神奖赏。

经上说：“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。”在属世的价值看来，去侍奉别人，倒空自己，是不够聪明的，去谦卑、饶恕人也是软弱的表现，就像耶稣在十字架上的死那样。世人都想做人上人，被别人追捧侍奉，想从别人获得，而不是先去舍己，但十字架的道理却正相反。

主向我们展示了神真实的形象，他也用十字架的爱断开了恨和罪，给了我们过得胜生活的榜样，也使仇敌无可控告。今天，我们该如何理解主的十字架呢，我们是带着看待知识的心，还是拿着顺服的心，愿意背着自己的十字架去践行真理，活出真理呢？

我们一起来祷告

主耶稣，感谢你救赎的大爱，感谢你向我们启示了神的形象和样式。我们通过你，知道了我们所信的神就是谦卑舍己、替我们死在十字架上的神。求主的灵，将我们的石心变成肉心，让我们身上罪的权势和错误的价值观脱落，让我们去跟从你的十字架，不是当做知识、当作口号，乃是真实的照着十字架的道理去生活，好让我们得到真理中的自由，也收获生命的果实。以上祷告是奉耶稣基督的名求，阿们。

策划：读经亮光   文字：以琳姐妹

校对：嘉言姊妹   编辑：蒙福弟兄

图片：比撒列弟兄

录音：佳音姊妹

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