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今天我们继续分享主和撒玛利亚妇人的对话。

【约4:19-23】妇人说：“先生，我看出你是先知。我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”

妇人因为耶稣说出了她的隐秘，就以为耶稣是先知。在震惊之余，她也将话题转移到了一个由来已久的争议现象上，即撒玛利亚人和犹太人在各自的圣殿敬拜神，她想知道耶稣如何看待。

撒玛利亚人，原是北国以色列的战争遗民与外族人通婚的后代。他们不被犹太人接纳，也被排除参与后来的圣殿重建工作。于是，撒玛利亚人就在基立心山上另建了一所圣殿敬拜神。不过，他们在属灵的传承上，只有摩西五经，又因为通婚的缘故，信仰崇拜也掺杂了异教风俗（参王下17:29）

耶稣并没有就复杂的历史原因向她解释要如何看待这两所圣殿。而是重新引导她进入信仰的实义：敬拜神，最重要的是敬拜者的心，而不是把注意力放在外在的形式、地点或传统上。

主说，拜父不在耶路撒冷，也不在这山上，是因为犹太人虽有正统的信仰传统，但他们渐渐僵化，对神失去了心灵和诚实的态度，这是神不喜悦的。而撒玛利亚人的信仰，又掺杂了错误的内容，也是上帝不喜欢的。主引导她摆正敬拜的焦点，因为，神只接受心灵和诚实的敬拜。

主的话也表明了救恩的普世性。保罗说：“你们因信基督耶稣都是神的儿子。你们受洗归入基督的都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的、或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。”（加3:26-28）即便犹太人不承认撒玛利亚人，但是神的救恩依然临到他们。

福音，正是要打破人为限定的种种隔阂。我们不仅要相信自己是被神无条件接纳的，在传福音时也要相信，即使再污秽不配的人，神也预备了恩典和饶恕，而不是以人的眼光来挑选人。

妇人听了主的话，也许还不完全相信，便说：“我知道弥赛亚要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。”耶稣说：“这和你说话的就是他！” 妇人虽身处撒玛利亚，但她也相信弥赛亚的预言。她和自己的族人也是以色列家迷失的羊。

主耶稣直接向她启示了自己的身份，这是何等大的恩典。来寻找她的，不是一个犹太人，不是一个先知，而是永活的真神亲自来到她生命中，向她启示福音真理。主，也是这样走进我们，这样向我们说话的。他预先知道我们，预先定下我们，即使我们是极其平凡、不配的人，他也亲手接纳、亲自挽回。

由于主超然洞悉了她的隐秘，又加上主的话，妇人就大受震动，她就留下水罐子，往城里去，对众人说：“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？众人就出城往耶稣那里去。（约4:28-29）

一个人接受救恩的表现之一就是敢于认罪，他也不再被罪和羞耻所辖制了，因为知道神已经接纳了他。他在基督里，就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。妇人不再顾忌自己的隐私和羞耻，竟走到众人面前去传扬。

听了她的话，那城里的人就出城邀请耶稣住下，因他讲的道，好些人便信了主。他们对妇人说：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。” （参 约4:39-42） 比起犹太人，倒是撒玛利亚人先相信了耶稣是救主。在人看来最不配的人，却先成了有信心的人。

撒玛利亚妇人来的时候，只为打肉体所需的水，她走的时候，心里却装满了生命的活水。她的羞耻被主接纳了，她在信仰上的迷惑也被主纠正了，她也得了大启示，为主作了好见证。希望我们也像她一样，来到主面前，满得天上的恩典和能力。

今日操练

愿我们每天都切实操练自己，用诚实的心面对神；也因着得救的恩典，常常为主作见证。

我们一起来祷告

主耶稣，感谢你眷顾我们，因我们听到了属天的真理，得到了你宝贵的救恩。我们的人生也拥有了永不枯竭的活水泉源。愿圣灵开我们的心窍，叫我们不断认识你，因你有完全的满足和喜乐。也让我们有悔改之人的热心和信心，为主的救恩多方作见证，使人都认识你的名。以上祷告奉耶稣基督的名求，阿们。

策划：读经亮光   文字：以琳姐妹

校对：嘉言姊妹   编辑：蒙福弟兄

图片：比撒列弟兄

录音：佳音姊妹

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