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今天我们分享约翰福音4章，主向“撒玛利亚妇人”传道的事迹。主耶稣打破了两族长久的隔阂，向撒玛利亚妇人传道，这不仅意味着她个人的得救，也体现了耶稣基督救恩的普世性。我们将透过2篇内容来认识主和撒玛利亚妇人的对话。

相关经文：有一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣对她说：“请你给我水喝。”撒玛利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。耶稣回答说：“你若知道神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”(约4:7，9-10 )

这个妇人，看似是偶然的机会遇见了耶稣，但我们知道，这背后是神的恩典和带领。主向她要水喝，看似是对她有所求，但实际上，是主要给她真正的活水。因为，主知道这个女人心灵的饥渴。她在一天中温度最高、阳光最炽的时候来打水，是不合常理的。结合她后面的人生经历，我们可以猜测她是要避开人群，因为她的生活是受人争议的。

妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？”（约4:11-12）

妇人听到“活水”时，还不明白主指的是什么，她的认知还停留在物质层面的水上。在她看来，祖先雅各是受神祝福之人，因此他打的井也供应了这地百姓千年的需要，怎么还有人比雅各能打出更好的水井呢？

主再次对她强调说：“凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”妇人说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”(约4:11-15)

这两轮对话中，妇人的认识都只停留在现实的需要上，然而主一再把她的焦点从肉体层面转移到属灵的需要中。因为，“人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。” 神也曾责备人：“离弃了活水的泉源，却挖掘了破裂不能存水的池子。”

人，总想用别的事物来代替神，但是得来的却又根本不能满足自己。就算暂时得了满足，也会再次空虚、干渴。因为那些东西都会变质，会破碎，依靠不住。

对于这个妇人来说，她的生命中有一种很深的饥渴，就是爱的饥渴。主让她去叫自己丈夫来的时候，妇人说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说没有丈夫是不错的。你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。你这话是真的。”(约4:17-18)

主用丈夫这个词，说明这女人至少结过婚，只是这些感情都以破碎失败告终。在古代，一个女人只能依靠婚姻，无论出于情感还是现实的需要，她都一直在寻求一个能依靠的丈夫，然而她对爱的需求从未被满足。她的人生就和那个花尽了一切养生的都没有治好的血漏妇人一样，她也花尽了青春，却还没找到一个能倚靠的丈夫。

“我没有丈夫”这句话，可以作两种理解，一种是现在有的只是同居的人不算丈夫。一种理解是，这个丈夫，有了也和没有一样，是妇人绝望的否定。无论是哪一种情况，这个女人在感情上的经历，都是疲惫又混乱的。这是她生命里的伤痛和羞耻，也是她被人议论的原因。

主耶稣知道她心灵的饥渴，明白她的绝望。所以走近她，要给她活水，好让她喝了不再渴。因为，主的爱是永不枯竭的活水，主的爱能医治、安慰她的心。她只要得了这活水，就不必再一次次从人身上去寻满足。

今天，有许多人在努力寻求一份地上的爱和从人而来的满足，但是，现实却往往令人心碎。我们只有来到耶稣面前，与活水的源头、真爱的源头连接，才能使心灵归回安息。愿我们不断认识主的爱，也像主一样，去寻找现实生活中的“撒玛利亚妇人”，让他们也来认识那能真正给人“生命活水”的主耶稣。

今日操练

请思想，你生命中最深的饥渴是什么，你是否愿意把它带到主面前，让主来替代它，成为你真正的满足。

我们一起来祷告

满有慈爱怜悯的主耶稣，感谢你来到我们当中，医治了我们、擦干了我们的眼泪。主啊，我们渴慕认识你，我们要学会放下地上的渴望，去渴慕那永不枯竭的活水。愿你的慈爱和真理每一天都来充满我们，建立我们，让我们收获生命真正的满足和喜乐。以上祷告是奉耶稣基督的名，阿们。

策划：读经亮光   文字：以琳姐妹

校对：嘉言姊妹   编辑：蒙福弟兄

图片：比撒列弟兄

录音：佳音姊妹

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