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今天我们分享第十篇“不说咒诅的话 ”

【雅3:9-11】我们用舌头颂赞那为主，为父的，又用舌头咒诅那照着神形象被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗?

这段经文提醒我们，基督徒的实际生活要与其信仰相一致。一个人如果真的爱神，也必会尊重神所爱的人，不会用咒诅的话去仇恨弟兄。特别是面对那些我们不太喜欢，甚至与我们作对的人，我们就当留心怎样与他们说话，不在言语上被恼恨所胜。

咒诅的话，最早出现在《创世纪》，当蛇引诱亚当夏娃犯罪后，神就对他们发出咒诅，就连土地也受了咒诅长出蒺藜；该隐犯罪后，神再一次咒诅地，使地不再效力于人；在《申命记》中，神借摩西向百姓重申诫命时，将祝福和咒诅摆在他们眼前，让他们做选择。

我们由此知道，咒诅原是人犯罪或违背律法后，要承受的苦果，这其中包含了神的审判与管教。可以说，祝福和咒诅的权柄出于神，人却不可随意说咒诅的话。

也许有人疑惑，基督徒不能说咒诅的话，但会受咒诅的话所影响吗？我们看《创世纪》12章，神在拣选亚伯拉罕时说，凡是咒诅亚伯拉罕的，必受神的咒诅；在以色列人进攻迦南时，摩押王雇佣先知巴兰来咒诅以色列人，但神却封主巴兰的口，使那咒诅的话变为祝福。可见，凡是属神的人，不被咒诅所辖制，乃是受神的保护了。正如我们这信了耶稣的人，也不在罪和咒诅的权下，乃是活在基督的祝福中。

然而在生活中，我们仍要小心不说定罪人、否定人和负面的话。因为，这些话的效果好比咒诅，只能拆毁人而不建造人。除去负面话语本身的破坏力，这些话也给罪留了破口，使仇敌也借着你的某些话去攻击人，使听的人受重担，受控告。

咒诅的话，往往出现在冲突纷争中。人在怒气中，恶毒咒骂的话就很容易出口。有的人即便嘴上不说，心里可能也想咒诅那伤害自己的人。曾见过有的基督徒，遇见骗子售卖假货，就去奉耶稣的名咒诅这人。有的人遭遇不公，就去祷告希望对方遭遇祸事……像这样的话，我们该说吗？

我们固然遭遇了损失和伤害，但以泄愤的目的咒诅人，却是不合乎圣经的，也是将自己放在了审判者的位置。大卫和约伯，都是遭受过逼迫伤害的人。在他们最落魄低谷的时候，有人嘲笑他们、攻击他们，然而大卫和约伯，却胜过了恼恨，并不以口犯罪。

约伯说：“我若见恨我的遭报就欢喜，见他遭灾便高兴；我没有容口犯罪，咒诅他的生命。” （伯31:29-30）

大卫说：“我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪，恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。”（诗39:1 ）

约伯显出了仁爱之心，他并不指望仇敌遭报应就解恨，因此他没有咒诅；大卫显出了敬畏之心，没有被仇敌激动，就去定罪或报复人。这两人所行的，正如主耶稣所教导的。保罗也曾是逼迫耶稣的，但是主却在他要去杀害基督徒的路上呼召了他，祝福了他。使保罗经过这样爱的赦免，就完全降服于主。所以，他面临逼迫时也说：“逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。”(罗12:14)

人实在没有权柄去审判和咒诅人，何况，一个恶人毁灭了有什么益处呢？作为基督徒，我们已经得着了那能祝福人的权柄，就是为万人代祷。所以，我们要把苦毒咒骂的话，化作能使罪人悔改的祷告，用我们那能说祝福话的口，得胜咒诅的言语。

今日操练

弟兄姊妹，如果生活中有令你不喜欢或与你作对的人，鼓励你向他发出祝福的祷告，来得胜内心的隔阂与敌意。

我们一起来祷告

慈爱的天父，感谢您借着言语方面的教导，来帮助我们过圣洁生活。我们承认自己的口每天都会说冒失、浮躁和论断伤人的话。言语就是我们生命真实光景的反映，我们看到了自己是如此不足和贫穷，求圣灵赦免我们口中一切不洁和不讨你喜悦的言语。

天父，我们愿用你真理的话语，来替代自己口中的话。我们的嘴要像义人的嘴，能发出生命，发出智慧，涌出泉源，我们要用自己的嘴来传扬主的爱和教导，用你的话来彼此建造。求天父帮助我们，每一天都活在圣洁的操练中，在言语上长进，在生命上更新。以上祷告是奉主名求，阿们。

策划：读经亮光   文字：以琳姐妹

校对：嘉言姊妹   编辑：蒙福弟兄

图片：比撒列弟兄

录音：佳音姊妹

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