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今天我们分享第三篇，“说造就的话”

【弗4：29】污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。

雅各书的作者认为，人最难管理和控制的就是自己的舌头，他将舌头比作掌船的舵，认为“小小的舌头却能说大话”，意思是话语能产生极大的影响力，《箴言》上也说“生死在舌头的权下”。可见，人的言语既有拆毁的破坏性，也有造就和祝福的能量。

今天，我们也要来思想：自己的口要结什么样的果子呢。若我们要操练自己在言语上的圣洁，首先就要如保罗所说，弃绝讲“污秽”的言语。

从前我们在罪中时，心中的意念，口中的话语也都是被罪所污秽的，谎言、埋怨、纷争、嫉妒、定罪和咒骂的话常常脱口而出，这些都是污秽的言语。这样的言语一出口，人和人之间的关系也破裂了，许多痛苦和悲剧的事件也是从这些话开始的。

现在，我们既在基督里作新人，那我们的口就要先被洁净。对人说话时，就当考虑是否能让人听了得造就。那什么是造就人的话呢？比如，对人的灵性生命有益处的话，使人和睦的话，对软弱人有激励作用的话，对迷失彷徨的人有启发的话，以及称赞、鼓励的话……等等。弟兄姊妹自己也可以思想，还有哪些话说出来是对人有建造、有益处的，就当多说。

我们需要主动操练自己，学说造就人的话。因为生活中，说批评论断话的人太多，说抱怨消极话的人也不少，我们自己也有很多这样的说话习惯。现在我们要向自己提要求，让自己的口能说出有生命力的话语，来代替那些污秽和拆毁的话。使人听了我们说的话，就明亮、就喜乐，就得盼望，得启发，正如主耶稣带给我们的话语那样。祂怎样用圣洁、慈爱、智慧的言语喂养我们，我们也当怎样去诉说从主那里所领受的。

以赛亚书50:4节，说“主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。” 这句经文可以说是明白无误的告诉了我们，说造就的话语，其力量是从何而来。

第一，我们要仰望神，求神赐给我们合宜的言语。特别是在某些场合下，当我们去安慰伤心人、去牧羊主的小羊、去探访关怀人时，我们要祷告，求神赐给我们对方需要听的话。我们不能仅凭着人的经验和角度去说，因为人的道理是有限的，许多时候，人的话更是苍白无力的。所以，我们要靠着神去说话。

第二，我们要来到神那里先听神的话。以赛亚先知作为神的出口，他常常代表神说预言，讲论大事小事。他并不是只靠着恩赐就能胜任这一职分，他知道，是“主每早晨提醒他，使他能听。”他要在神那里先听、先受教，才有力量用言语造就、扶持别人。

同样的，如果我们想说出有生命力的话，自己的内里就得先有真理。因为，说造就的话，与言语的技巧无关，而是与我们和神的关系有关，与我们对真理的认识有关。神的话语是带着能力的，如果我们常亲近神，常常谈论神的话，那么，我们自己也会越说越有恩典，越说越相信神，神话语中的改变之能和祝福就会临到我们。所以，鼓励大家多去默想，甚至背诵神的话，让神的话存记在心，充满我们的口。

今日操练

鼓励你，每天能向身边的人，说一句从圣经而来的，能建造人、帮助人的话。

我们一起来祷告

慈爱的天父，感谢你赐给我们属天的话语。我们知道自己的嘴是不洁净的，在生活中也常常以口犯罪。求主帮助我们，让我们立志说美好造就人的话，弃绝伤害人和无益的话。

我们愿意把自己的口奉献给神，按照真理的原则去讲话。求主也赐给我们爱心说造就人的话，因为造就的言语不是说教，而是以爱心和服侍之心去说帮助人的话。愿主帮助我们，用口结出美好的果实来。以上祷告是奉耶稣基督的名，阿们。

策划：读经亮光   文字：以琳姐妹

校对：嘉言姊妹   编辑：蒙福弟兄

图片：比撒列弟兄

录音：佳音姊妹

后期：读经亮光