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主的十二个门徒，来自社会各阶层，其中还有人是革命党。在耶稣时代，犹太人的家园已沦为罗马殖民地，有一些不甘辖制的爱国人士，便组成不同党派，试图以斗争的方式恢复独立或维护本族律法。奋锐党西门就是从这样的背景中走出来，跟从了耶稣。

在圣经中除了使徒名单对他的介绍，我们便无从得知他其他的事迹。但我们能知道的是，西门遇见耶稣后，其价值观和人生理想发生了巨大转变。透过他的选择，我们看到了他对耶稣的委身和见证。

和平的福音

那报佳音、传平安、报好信、传救恩的，对锡安说：“你的神作王了！”（赛52：7）主耶稣来，是传和平的福音。主在三年半的服侍中，用自己的生活印证了自己的教导。他打破社会和人情的隔阂，走近罪人，医治麻风病人，他用爱和饶恕代替定罪与仇恨。他也反对用暴力的方式争取权益，当彼得为主拔刀，挺身而出时，耶稣并不因此欣慰，即使他知道彼得的动机是出于爱，他仍批评说:“收刀入鞘吧!凡动刀的,必死在刀下。（太26:52）

奋锐党人西门，跟随了这样一位耶稣。我们可以想象到，他一方面被主真理的话语所吸引，另一方面他过去的价值观也一定与主的教导发生了碰撞。但他没有选择离开，跟从主的过程里，他的价值观发生了转变。主身上爱和饶恕的力量，胜过了他从前推举的暴力和斗争的力量。

我的国不属这世界

耶稣说：“我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。（约18：36）

以赛亚书52章曾预言将要来的弥赛亚：有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上……，因此犹太人素来所仰望的弥赛亚是带有世俗的政治色彩，他们希望弥赛亚集权柄、能力于一身，解救他们脱离辖制，建立强盛的国家。然而耶稣来，既无佳形美容，又出身平凡，就连他的神迹也没有一样是用在政权斗争上。因为耶稣要建立的不是世上的国，他也不用世界的方式来成就神国。

奋锐党西门，就像这个世界上许多曾心怀理想的人一样，他们幻想一个自由、公义的国度，企图通过制度，革命的方式推进一个更理想的政权。但现实告诉我们，人所建立的国正如人自己一样，充满了各样的问题。也许西门曾对自己投入的事业灰心而跟随耶稣，也许他在跟随主的初期，也曾幻想过这位大有能力的老师，可以改变现实的规则。但是主的焦点，却没有投向现实的政权，而始终关注于解决人罪的问题。

西门在主的教导中，应该逐渐看清了人类悲剧的真正原因是由于罪，而不是哪一个政权造成的结果。他明白了这个世界需要的变革，并不是外在的革命，而是要进入内在的革命——罪人只有悔改归向神，才能见到真正的光明和公义。

从奋锐党到天国的使徒

西门的价值观转变了，他的理想也改变了。他从追求地上的国，转而追随天上的国；从世俗的革命斗士，成了为真理而战的天国勇士。

主复活后，西门也领受大使命，将自己的余生都奉献给了神的国。据后人记载，他传道的脚踪遍及美索不达美亚，后来在波斯传道时，为异教徒所杀，为主殉道。

我们虽然没有听到西门口说的见证，但借着他生命的转变，我们看到了他智慧的选择，也看到了神的大爱和能力。对于那些想要寻求真理和公义的人，神必为他们预备机会听见福音。而只有放下过去的价值，在真理中破碎自己，才能成为新造的人。

每日操练

1. 分享你信主后，最大的转变是什么？（可以是价值观、性情或生活方面的）

2. 你如何理解神的国？

回应祷告

爱我们的主耶稣，感谢你拣选了我们。我们都曾如羊走迷，偏行己路，是你引领我们走上生命的义路，让我们找到了真正的自由和盼望。

求主赐给我们谦卑的心，在你的话语中不断破碎自己，改变自己。也让我们建立起天国的盼望，一生委身、服侍你，追求从上而来的称赞和奖赏。

以上祷告是奉耶稣基督的名，阿们！

策划：读经亮光    文字：以琳姊妹

校对：嘉言姊妹    编辑：蒙福弟兄

图片：麦芽姊妹

录音：小丸姊妹

后期：读经亮光